Pada bagian pertama, kita telah membahas tiga kunci pertama: berlindung dari malas, menyusun jadwal dan target harian, serta memilih teman yang shalih. Tiga kunci itu adalah fondasi agar hari tertata dan semangat terjaga.
Bagian kedua ini melanjutkan tiga kunci berikutnya: membenahi shalat terlebih dahulu, membaca sirah dan kisah orang-orang shalih ketika semangat mulai kendur, dan menjaga kesehatan tubuh sebagai modal beramal. Semuanya bermuara pada satu kesadaran yang sama: umur ini singkat, dan setiap hari yang berlalu tidak akan kembali.
Keempat: Benahi Shalat Terlebih Dahulu
Kunci manajemen waktu keempat adalah membenahi shalat sebelum membenahi jadwal dan pekerjaan lainnya. Shalat adalah tiang agama dan amalan pertama yang akan dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Sesungguhnya amalan pertama yang akan dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya baik, sungguh ia telah beruntung dan berhasil. Jika shalatnya rusak, sungguh ia telah celaka dan merugi.” 1
Dalam lanjutan hadits ini disebutkan bahwa apabila ada kekurangan pada shalat wajibnya, Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan untuk melihat shalat sunnahnya. Kekurangan itu kemudian disempurnakan dengannya, dan demikian pula yang berlaku pada amalan-amalan lainnya. 2
Sehingga, setiap orang harus memperhatikan keadaan shalatnya. Jangan sampai shalatnya sia-sia dengan tidak memperhatikan syarat-syaratnya, kewajibannya, sunnah-sunnahnya dan yang lainnya. Imam al-‘Iraqi rahimahullah mengatakan mengenai hadits di atas,
“Bisa jadi yang dimaksud dengan kekurangan itu adalah apa yang kurang dari sunnah-sunnah dan tata cara yang disyariatkan di dalam shalat, seperti khusyuk, dzikir-dzikir, dan doa-doa. Dan ia tetap mendapatkan pahala untuk hal-hal itu dalam shalat wajibnya, meskipun ia tidak melakukannya di dalam shalat wajib itu, melainkan hanya melakukannya di dalam shalat sunnahnya.
Bisa jadi pula yang dimaksud adalah apa yang kurang dari kewajiban-kewajiban shalat dan syarat-syaratnya.
Dan bisa jadi pula yang dimaksud adalah shalat-shalat wajib yang ia tinggalkan sama sekali, sehingga ia tidak mengerjakannya, lalu digantikan dari shalat sunnahnya.” 3
Kelima: Baca Sirah dan Kisah Orang Shalih
Kunci manajemen waktu kelima adalah membaca sirah dan kisah orang-orang shalih ketika semangat mulai kendur. Kisah orang-orang shalih dihadirkan Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk diambil pelajaran oleh orang-orang yang berakal. Allah Ta’ala berfirman,
“Sungguh, pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.” (Yusuf: 111)
Adapun kehidupan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah teladan terbaik yang diperintahkan untuk diikuti. Allah Ta’ala berfirman,
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu.” (Al-Ahzab: 21)
Imam Umar bin Abdul Aziz rahimahullah pernah berkata,
“Berbicaralah tentang Kitabullah dan duduklah bersama. Apabila kalian bosan, maka (beralihlah kepada) sebuah kisah dari kisah-kisah orang-orang yang baik dan indah.” 4
Keenam: Jaga Kesehatan Tubuh
Kunci manajemen waktu keenam adalah menjaga kesehatan tubuh, karena produktivitas membutuhkan badan yang bugar. Hindarilah kurang tidur di malam hari, konsumsilah makanan yang sehat, dan batasi makanan yang mengandung unsur 4P, yaitu pengawet, pewarna, pemanis, dan penyedap buatan demi menjaga kesehatan dan imun tubuh.
Islam mengajarkan keseimbangan dalam beribadah dan beristirahat. Ketika Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma bertekad berpuasa setiap hari dan shalat sepanjang malam, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menegurnya,
“Sesungguhnya tubuhmu memiliki hak atasmu, dan kedua matamu memiliki hak atasmu.”
Yang dimaksud dengan hak badan di sini, sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar rahimahullah, adalah sesuatu yang dituntut dari seorang hamba, baik mencakup yang wajib maupun yang sunnah. Adapun yang wajib darinya adalah ketika badan dikhawatirkan binasa bila ditelantarkan. Karena itu, memberi badan makan, minum, dan istirahat yang halal bukan sekadar kenyamanan, melainkan bagian dari menunaikan hak itu, agar badan tetap kuat untuk beribadah. 5
Demikian pula dalam urusan makan dan minum, Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan batasan yang jelas agar kita tidak berlebihan. Allah Ta’ala berfirman,
“Makan dan minumlah, tetapi janganlah berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.” (Al-A’raf: 31)
Penutup
Enam kunci manajemen waktu dalam dua bagian artikel ini bermuara pada satu kesadaran: umur ini singkat dan setiap hari yang berlalu tidak akan kembali. Imam al-Hasan al-Bashri rahimahullah mengatakan,
“Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau hanyalah hari-hari. Setiap kali satu hari pergi, pergilah sebagian dari dirimu.” 6
Berlindung dari malas, menyusun jadwal, memilih kawan, membenahi shalat, membaca sirah dan kisah orang-orang shalih, dan menjaga tubuh adalah satu rangkaian yang saling menguatkan.
Jangan menunggu sempurna untuk memulai. Iringi setiap langkah dengan doa, “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat lemah dan kemalasan.” Kerjakan yang paling ringan terlebih dahulu, lalu jaga dengan konsisten setiap hari.
Akhirnya, enam kunci manajemen waktu ini tidak akan bermanfaat jika hanya dibaca dan disimpan. Pilihlah satu yang paling ringan, kerjakan hari ini juga, dan mintalah pertolongan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semoga Allah memberkahi waktu kita, menerima amal kita, dan menjauhkan kita dari kemalasan. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bish-shawab. (RGA/AAK)
Penulis: Rasyid Ghani
Referensi:
- Al-Qur’anul Karim
- Sunan Abi Dawud, karya Imam Sulaiman bin al-Asy’ats bin Syaddad al-Azdi as-Sijistani (202-275 H) rahimahullah.
- Sunan at-Tirmidzi, karya Imam Muhammad bin ‘Isa bin Saurah at-Tirmidzi (209-279 H) rahimahullah.
- Sunan an-Nasa’i, karya Imam Ahmad bin Syu’aib an-Nasa’i (215-303 H) rahimahullah.
- Sunan Ibnu Majah, karya Imam Muhammad bin Yazid bin Majah al-Qazwini (209-273 H) rahimahullah.
- Musnad Ahmad, karya Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal (164-241 H) rahimahullah al-Adab asy-Syar’iyyah wa al-Minah al-Mar’iyyah, karya Muhammad bin Muflih al-Maqdisi (708-763 H) rahimahullah.
- Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari, karya Ahmad bin ‘Ali bin Hajar al-‘Asqalani (773-852 H) rahimahullah.
- Hilyatul Auliya’ wa Thabaqat al-Ashfiya’, karya Ahmad bin ‘Abdullah Abu Nu’aim al-Ashbahani (336-430 H) rahimahullah.
- Tuhfatul Ahwadzi bi Syarh Jami’ at-Tirmidzi, karya Muhammad ‘Abdurrahman bin ‘Abdirrahim al-Mubarakfuri (1283-1353 H) rahimahullah.
Footnotes
- HR. At-Tirmidzi no. 413, Abu Dawud no. 864, an-Nasa’i no. 465, Ibnu Majah no. 1426, dan Ahmad no. 9494, dari Sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu; dishahihkan oleh al-Albani.
- HR. At-Tirmidzi no. 413, Abu Dawud no. 864, an-Nasa’i no. 465, Ibnu Majah no. 1426, dan Ahmad no. 9494, dari Sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu; dishahihkan oleh al-Albani. Lafazhnya,
فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكْمَلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ“Maka jika ada kekurangan pada shalat wajibnya, Allah berfirman, “Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki shalat sunnah?” Lalu kekurangan dari shalat wajib itu disempurnakan dengannya. Kemudian seluruh amalannya pun diperlakukan dengan cara yang sama.” - Lihat Tuhafatul Ahwadzi 2/384
- al-Adab asy-Syar’iyyah karya Ibn Muflih 2/100
- HR. Al-Bukhari no. 5199, dari Sahabat ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma. Diriwayatkan pula oleh Imam al-Bukhari no. 1975 dan Muslim no. 1159. Imam Ibnu Hajar rahimahullah dalam Fathul Bari, Kitab ash-Shaum, Bab Haqq al-Jism fi ash-Shaum, syarah hadits no. 1975 (4/217-218, cet. Salafiyyah), berkata,وَالْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْمَطْلُوبُ، أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا، فَأَمَّا الْوَاجِبُ فَيَخْتَصُّ بِمَا إِذَا خَافَ التَّلَفَ، وَلَيْسَ مُرَادًا هُنَا “Yang dimaksud dengan ‘hak’ di sini adalah sesuatu yang dituntut, yang lebih umum daripada sekadar wajib atau sunnah. Adapun yang wajib, itu khusus apabila dikhawatirkan akan binasa, dan itu bukan yang dimaksud di sini.”
- Lihat Hilyatul Auliya’ 2/148







Komentar