Fatwa al Lajnah ad Daimah no. 5801
Pertanyaan II:
Bahwasannya ucapan (( السلام عليكم)) adalah penghormatan seorang muslim kepada muslim yang lain.
Maka apakah boleh menebarkan salam kepada orang awwam tanpa pengecualian?
Kumpulan Fatwa Komisi Tetap Urusan Riset Ilmiah berfatwa:
Di antara hak seorang muslim kepada muslim yang lain jika berpapasan agar saling memberikan salam karena sungguh telah sahih sebuah hadis dari sahabat yang mulia Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:
إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ
“Bila engkau berjumpa dengannya ucapkanlah salam kepadanya, jika dia mengundangmu penuhilah undangannya, kalau dia meminta nasihat maka nasihatilah ia, apabila dia bersin lantas mengucapkan alhamdulillah maka doakanlah serta jika ia sakit jenguklah dan bila dia meninggal dunia iringilah jenazahnya”.
Sebagaimana termasuk hak seorang muslim supaya menjawab salam terhadap orang yang memberi salam terlebih dahulu; berdasarkan firman Allah subhanahu wa Ta’ala dalam ayat-Nya yang mulia,
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍۢ فَحَيُّوا۟ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا ٨٦
“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sebuah penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu.” (an-Nisa’:86)
Adapun kepada non-Muslim dari kalangan kaum musyrik maupun Ahli Kitab (Yahudi maupun Nashrani) tidak diperbolehkan mengawali ucapan salam; sebab telah sahih sebuah hadis dari sahabat yang mulia Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda,
لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ
“Janganlah kamu sekalian mendahului orang Yahudi dan Nashrani dalam mengucapkan salam apabila kalian berjumpa dengan salah seorang di antara mereka di jalan desaklah kepada jalur yang tersempit!”
Taufik hanyalah dari Allah, semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga nan para sahabat beliau.
[Referensi: Kumpulan Fatwa Komisi Tetap Urusan Riset Ilmiah no. 5801] ~AYN-IBR~
Alih Bahasa: Abu Ya’qub Nauval el-Zuhdiy.
إلقاء السلام على العامة
السؤال الثاني من الفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء رقم (5801):
س2: بما أن (السلام عليكم) تحية المؤمن للمؤمن، فهل يجوز إلقاؤها للعامة دون استثناء؟
ج 2: من حق المسلم على المسلم إذا لقيه أن يسلم عليه، فقد ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حق المسلم على المسلم ست ” قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: ” إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه (1) » كما أن من الحق عليه أن يرد السلام على من بدأه به؛ لقول الله عز وجل:
{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} سورة النساء الآية 86
وأما غير المسلم من المشركين وأهل الكتاب فلا يجوز بداءتهم؛ لما ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه » صحيح مسلم السلام (2167) ، سنن الترمذي الاستئذان والآداب (2700) ، مسند أحمد بن حنبل (2/346) .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
__________
(1) رواه بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أحمد 2 / 321، 372، 412، والبخاري في (الأدب المفرد) ص 319 برقم (925) (سلفية) ، ومسلم 4 / 1705 برقم (2162) ” 5 ”، والترمذي 5 / 80 – 81 برقم (2737) ، والنسائي 4 / 53 برقم (1938) ، وأبو يعلى 11 / 390 برقم (6504) ، وابن حبان 1 / 477 برقم (242) ، والبيهقي في (السنن) 5 / 347، 10 / 108، وفي (الشعب) 15 / 265، 16 / 173 برقم (8379، 8737) ، ط: الهند، وفي (الآداب) ص 96 برقم (236) ت: عبد القدوس نذير، والبغوي 5 / 210 برقم (1405) .
